Peradaban Manusia

Peradaban lembah sungai Mekong terbentang di sepanjang Semenanjung Indocina. Kehadiran Sungai Mekong mampu mengaliri pertanian dan memberikan kesuburan tanah nan berada di wilayah three lock country , yaitu Laos, Vietnam, dan Kamboja.

Pusat peradabannya ialah Bacson Hoabinh nan merupakan daerah pegunungan dan dataran juga Dongson nan menjadi pusat kebudayaan perunggu di Asia Tenggara.

Pada zaman Mesolitikum, peradaban Bacson Hoabinh terkenal dengan kapak Sumateranya. Papua Melanesoid ialah nan paling mendukung peradaban ini. Kemudian dari Teluk Tonkin ke Muangthai hingga Semenanjung Melayu, yaitu bagian Indonesia sebelah barat.

Dari sinilah peradaban baru kapak persegi dan kapak lonjong pada zaman Neolitikum muncul. Perunggu di Dongson nan cukup terkenal ialah kapak corong yaitu kapak logam bertangkai.

Banyak definisiperadaban (Civilazation) nan berkembang sampai dengan saat ini, berdasarkan pemikiran dari para ahli atau dari segi bahasa. Kita akan mencoba menelaahnya buat lebih memahami hakikat dari peradaban nan sesungguhnya baik dalam khazanah ilmu pengetahuan maupun dalam kehidupan kita sebagai manusia nan berperan besar dalam peradaban nan ada di global ini.

Tentu saja seiring dengan perkembangan pola pikir dan menusia itu sendiri, pengertian peradaban ini terus mendapatkan penambahan-penambahan sehingga pengertian itu lebih dapat mencakup dari segenap denyut kehidupan masyarakat dimana peradaban itu sendiri tumbuh dan berkembang.

Para peneliti ilmu-ilmu sosial telah turut serta menyumbangkan pemikirannya tentang pengertian peradaban ini. Namun dari sekian banyak ahli nan memberi definisi atau pengertian peradaban dan banyak dijadikan acum peneliti lain.

Setidaknya ada tiga orang antara lain Samuel Huntington, S. Czarnowski, dan Rene Sedilot. Ketiga ahli ini telah menyumbangkan pemikirannya dalam memberikan pengertian peradaban dengan lebih komprehensif.

Samuel Huntington memberikan pengertian peradaban sebagai nilai-nilai, institusi-institusi dan pola pikir nan menjadi bagian terpenting dari suatu masyarakat dan terwariskan dari satu generasi ke generasi nan lainnya.

Ada dua hal krusial tentang pengertian peradaban dari Samuel Huntington ini yaitu tentang pola pikir, tata nilai dan institusi (konten) dari suatu peradaban serta adanya upaya meneruskan atau mewariskan konten peradaban tersebut kepada generasi selanjutnya.

Jadi kalau baru berupa pola pikir, institusi dan tata nilai belum merupakan suatu peradaban dari generasi dalam kurun waktu eksklusif apabila tak terjadi penyebarluasan, pewarisan kepada generasi selanjutnya.

Tentu saja pengertian peradaban dari Samuel Huntington ini menjadi dasar bagi para peneliti selanjutnya buat menentukan suatu peradaban tertentu. Pengertian peradaban nan dikemukakan Samuel Huntington ini berlaku buat masyarakat secara generik asal memiliki konten peradaban dan ada upaya buat meneruskan, memelihara atau mewariskannya kepada generasi muda selanjutnya.

S. Czarnowski mengartikan peradaban sebagai suatu tingkat eksklusif dari kebudayaan, yakni tingkat nan paling tinggi nan mengandaikan tingkat-tingkat perkembangan secara generik dari umat manusia sebelumnya nan lebih rendah selama prasejarah dan zaman-zaman nan biadab.

Berbeda dengan Samuel Huntington, dalam memberikan pengertian peradaban ini S Czarnowski lebih menitik beratkan kepada periodisasi dari perkembangan hayati manusia di muka bumi ini. Dengan demikian S Czarnowski membagi peradaban kepada tiga periode yaitu jaman purba, pra sejarah dan jaman modern.

S Czarnowski samasekali tak membahas tentang konten dari suatu peradaban ketika memberti pengertian peradaban tersebut. Peneliti ini hanya berkonsentrasi dalam memberi pengertian peradaban kepada periode jaman semata.

Namun tentu saja dalam kaitannya dengan periodisasi ini, S Czarnowski memberikan elemen-elemen pendukung dari masing-masing peradaban tersebut. Tanpa ini maka pengertian peradaban menjadi tak jelas.

Karena tak menutup kemungkinan konten dari suatu peradaban masa lalu tetap dipelihara atau bahkan menjadi semacam acum buat periode peradaban selanjutnya.

Lalu, apakah bila ada suatu masyarakat eksklusif nan masih memelihara peradaban purba, kemudian tumbuh dan berkembang pada kekinian, apakah kemudian akan dikategorikan sebagai peradaban antik atau peradaban modern.

Rene Sedilot mengartikan peradaban sebagai khazanah pengetahuan dan kecakapan teknis nan terus meningkat dari satu generasi ke generasi selanjutnya dan sanggup berlanjut secara terus-menerus. Dalam hal keberlangsungan suatu peradaban, Rene Sedilot menitika beratkan pada upaya diwariskan kepada generas selanjutnya secara terus-menerus.

Aspek ini mengingatkan kita pada pengertian peradaban dari Samuel Huntington. Namun elemen dasar dari suatu peradaban tak memulu pola pikir, tata nilai dan institusi seperti pengertian peradaban dari Samuel, melainkan juga dimasukkan ke dalamnya tentang aspek kecapakan teknis.

Kecapakan teknis eksklusif nan seiring dengan perkembangan jaman mengalami perubah ke arah lebih baik, memang merupakan bagian (kontens) dari suatu peradaban.

Bahkan kecapakan teknis nan diwujudkan dalam berbagai macam hasil karya juga nan menjadi dasar penandaan suatu peradaban. Dari pengertian peradaban nan dikemukakan oleh Rene Sedilot ini dapat dikatakan sebagai penyempurnaan akan pengertian peradaban nan dikemukakan oleh Samuel Huntington.

Dalam Islam, peradaban disebut juga Hadharah , artinya sekumpulan konsep tentang kehidupan nan berupa peradaban spiritual atau peradaban protesis manusia. Peradaban spiritual ini dalam bidang religi, contohnya peradaban islam dan sebagainya.

Sedangkan peradaban protesis manusia, contohnya perdaban Yunani, Babilonia, dan sebagainya. Baik peradaban spiritual maupun peradaban protesis manusia, sama-sama di dalamnya mengandung tata nilai, konsep dan institusi nan diwariskan atau terus dipelihara agar tetap terjadi dan dijaga oleh generasi selanjutnya.

Sedangkan definisi lain nan dapat kita ketahui dari peradaban ialah sebagai berikut:

1. Dalam Webster Dictionary diartikan sebagai keadaan atau suatu proses peradaban, kemajuan kehidupan sosial dan kebudayaan, kurun dari kehidupan sosial tertentu, atau seluruh global nan sudah maju. Pengertian secara bahasa nan dijelaskan di dalam webster dictionary ini sepertinya merujuk kepada pengertian peradaban nan dikemukakan oleh Samuel Huntington atau setidak-tidaknya terpengaruh oleh pemikiran-pemikiran dari Samuel Huntington.

1. Peradaban juga bisa diartikan sebagai hasil dari kegiatan berpikir nan menghasilkan sesuatu nan lebih praktis, memberi kemudahan, dan peningkatan tingkat hayati dalam kehidupan.

1. Peradaban merupakan taraf kebudayan nan lebih tinggi dari kebudayan di zaman Jahiliyah atau kebodohan di mana manusia tak mudun atau disebut biadab. Pengertian ini akan mengingatkan kita pada pengertian peradaban S Czanorwski nan mengadakan periodisasi masyarakat atau jaman nan masing-masing memiliki indikator nan berbeda satu sama lain.

1. Peradaban ialah bidang kehidupan buat menciptakan sesuatu nan berguna secara praktis.

1. Peradaban ialah sebagian dari kebudayaan nan dibuat buat memudahkan dan mensejahterakan kehidupan.

Sungai Mekong mengalir dari Pegunungan Kwan Lun di Kamboja, menyusuri daerah Cina Selatan nan menjadi daerah perbatasan antara Indocina dan Thailand. Kemudian membentuk Tanjung Kamboja.

Peradaban lembah sungai Mekong dianggap sebagai awal peradaban masyarakat global nan mampu menunjukkan kepada global bahwa penduduk nan berada pada tepian sungai bisa membuat sebuah peradaban nan berpengaruh secara global.

Catatan dalam ilmu sejarah telah menorehkan kebudayaan dari lembah Sungai Mekong, nan kemudian hari bermanfaat bagi kehidupan manusia. Peradaban lembah sungai Mekong ini secara luas memberikan kontribusi pada kekayaan bangsa Melayu.

Seperti cara bercocok tanam dengan cara berladang dan melakukan pertanian. Padi sebagai hasil primer dan palawija sebagai hasil selingan menjadi ikon pertanian negara-negara se-Asia Tenggara.

Penggunaan cadik dalam seni pembuatan bahtera menjadi karakteristik khas kebudayaan lembah sungai ini. Wayang nan kita kenal saat ini ternyata hasil bentukan budaya kepercayaan animisme dan dinamisme pada kala itu.

Bangsa Melayu juga mengenal ilmu perbintangan atau astronomi nan dahulu dipakainya dalam menentukan musim bercocok tanam dan mengetahui arah pelayaran.

Peradaban dipelajari dalam ilmu sosial sebagai kebudayaan, hasil karya, dan kondisi geografis nan sangat erat kaitannya dengan manusia sebagai pelakunya. Manusia ialah pencipta peradaban itu sendiri. Unsur alam nan sudah ada kemudian mampu diolah makhluk paling paripurna itu menjadi sesuatu nan mempunyai nilai.

Peradaban dan manusia hadir bagai dua sisi uang koin nan tak dapat dipisahkan. Manusia zaman pra sejarah nan berasal dari wilayah Asia Tengah mulanya bermukin di sekitar lembah. Karena adanya seleksi alam, penduduk tersebut mulai berpindah ke daerah pantai.

Beberapa di antaranya merupakan bangsa Papua, Mongol, dan Australia. Teluk Tonkin nan dikenal sebagai Delta Sungai Merah ialah tanah air bagi penduduk di sekitar Semenanjung Indocina.